25 Januari 2010

Tameng Ibu Dari Neraka

 



From: "Mailinglist Al-Sofwah" <ustadz@alsofwah.or.id>

Assalamu'alaikum Warahmatullaahi Wabarakatuh

Tameng Ibu Dari Neraka
Kamis, 21 Januari 10

(Oleh: Ust. Izzudin Karimi, Lc)

Islam memberikan apresiasi yang tinggi kepada sosok ibu, hal ini
terbaca dari perintah berbuat baik dan berbakti kepada kedua orang tua
di mana salah satunya adalah ibu dan ibu lebih dikedepankan dalam
kebaikan kepada kedua orang tua, terbukti Rasulullah shallallaahu
'alaihi wasallam mengulang jawaban kepada laki-laki yang bertanya,
siapa yang paling berhak mendapatkan perlakuan baiknya? "Ibumu"
sebanyak tiga kali, baru pada kali keempat beliau menjawab, "Bapakmu".
Sisi lain yang membuktikan bahwa Islam menghargai ibu adalah apa yang
penulis paparkan di bawah ini.

Imam al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan dari Abu Said al-Khudri
radiyallaahu 'anhu berkata, para wanita datang kepada Nabi
shallallaahu 'alaihi wasallam, mereka berkata, "Ya Rasulullah, kaum
laki-laki lebih banyak mengambil waktumu daripada kami, sisihkanlah
satu hari dari dirimu untuk kami." Maka Nabi shallallaahu 'alaihi
wasallam menjanjikan satu hari pertemuan, beliau memerintahkan dan
menasihati mereka, di antara yang beliau sabdakan kepada mereka,
"Tidak ada seorang wanita dari kalian yang ditinggal wafat oleh tiga
orang anaknya kecuali hal itu merupakan perlindungan baginya dari api
neraka." Seorang wanita berkata, "Dan dua anak?" Beliau menjawab, "Dan
dua anak." Dalam riwayat Abu Hurairah, "Tiga anak yang belum mencapai
usia baligh."

Penjelasan hadits

"Tidak ada seorang wanita dari kalian." Ini adalah sabda Rasulullah
shallallaahu 'alaihi wasallam yang beliau tujukan kepada kaum wanita
yang hadir di majlis yang diadakan oleh mereka dengan Rasulullah
shallallaahu 'alaihi wasallam sebagai pembicara setelah sebelum telah
terjadi kesepakatan. Sudah barang tentau sabda ini bukan khusus untuk
yang hadir semata, namun ia untuk mereka dan para wanita yang hadir
sesudah mereka.

"Yang ditinggal wafat oleh tiga orang anaknya." Yakni anaknya
meninggal semasa ibu masih hidup, anak mendahului ibu berpulang ke
hadirat Allah Subhanahu waTa'ala. Dan kata, "Anak." mencakup anak
laki-laki dan anak perempuan. Namun anak di sini adalah anak yang
wafat dalam usia belum mencapai dewasa, anak yang meninggal dalam usia
dia sebagai anak. Di samping itu jumlah anak yang meninggal adalah
tiga dan setelah ditawar oleh seorang wanita yang hadir, jumlahnya
berkurang menjadi dua.

"Kecuali hal itu merupakan perlindungan baginya dari api neraka." Yang
di maksud dengan hal itu adalah apa yang disebutkan sebelumnya, yaitu
empat perkara. Pertama, terjadinya wafat anak bagi seorang ibu. Kedua,
wafat terjadi dalam hidup ibu. Ketiga, anak ibu yang wafat adalah dua.
Keempat, dua anak yang wafat ini masih berusia anak-anak. Jika empat
perkara ini terpenuhi, maka terwujudlah janji yang terucap oleh
Rasulullah shallallaahu 'alaihi wasallam yaitu terlindunginya ibu dari
api neraka.

Seorang wanita berkata, "Dan dua anak?" Beliau menjawab, "Dan dua
anak." Para wanita patut berterima kasih kepada wanita ini, karena
keberaniannya menawar dan tawarannya diterima. Sepertinya yang membuat
wanita ini berkata demikian adalah kenyataan bahwa angka tiga adalah
banyak, bilangan itu tidak mudah terwujud, yang lebih dekat dan
mungkin adalah angka dua.

Penulis berkata, anak bagi ibu adalah belahan jiwa dan buah hati,
tidak ada yang lebih berarti, tidak ada yang lebih bernilai dalam
kehidupan ibu melebihi anak, seorang ibu rela kehilangan apa yang dia
miliki, mengorbankan apa yang mungkin dikorbankan demi anak.
Seandainya ibu diminta memilih menjadi wanita termiskin di dunia
dengan anak di sisinya atau menjadi wanita terkaya dengan anak yang
diambil oleh yang Mahakuasa, niscaya dia akan memilih yang pertama.
Anak adalah kebahagiaan bagi ibu. Perginya anak adalah duka mendalam
bagi ibu, lebih-lebih anak yang masih kecil.

Tidak mengherankan karena untuk bisa menghadirkan anak ke dunia ibu
harus menjalani empat penderitaan besar yang tidak bisa dia bagi
kepada orang lain sekalipun dia adalah orang yang paling dekat
kepadanya, suaminya. Mengandung selama sembilan bulan dalam keadaan
wahnan ala wahnin, kelemahan di atas kelemahan, kelemahan seorang
wanita di tambah dengan kelemahan kehamilan. Selama sembilan bulan dia
membawa ke mana pun dan di mana pun. Selama itu keberadaan anak ini
benar-benar membatasi segala aktifitasnya. Namun ibu menjalaninya
dengan hati yang lapang dan jiwa yang tersenyum, justru di sanalah
kebahagian terpancar.

Setelah melewati masa sembilan bulan, tiba masa untuk melahirkan.
Sebuah proses berat lagi menyakitkan bagi seorang ibu dengan nyawa
sebagai taruhannya. Maka sebagai wujud penghargaan kepada ibu yang
melahirkan, Rasulullah shallallaahu 'alaihi wasallam memberi gelar
syahadah (wafat dengan pahala sebagai syahid) kepada wanita yang wafat
dalam masa melahirkan ini. Selesai melahirkan tugas dan beban baru
yang tidak bisa dikatakan ringan langsung tersemat di pundak ibu, dia
harus memberi makan kepada anaknya melalui ASI selama dua tahun yang
di sambung dengan makanan lainnya plus mengasuh dan merawatnya.

Maka lumrah jika Allah Subhanahu waTa'ala mengambil buah hati darinya,
dia akan bersedih dengan kesedihan yang sangat mendalam, lebih-lebih
jika yang diambil oleh Allah Subhanahu waTa'ala tidak seorang
melainkan dua orang dan dua orang ini masih berusia anak-anak, dalam
masa ini keterkaitan hati ibu kepadanya masih sangat kuat, jalinan
emosi antara anak dengan ibu masih sangat melekat erat, lalu tiba-tiba
anaknya pergi dengan kehendak Ilahi Rabbi, bisa dibayangkan bagaimana
sedihnya hati ibu. Di sini Rasulullah shallallaahu 'alaihi wasallam
menghibur ibu yang mengalami ujian berat ini dengan menjanjikan
perlindungan dan keterjagaan dari api neraka. Terjaga dan terlindungi
dari api neraka berarti sebaliknya, meraih surga, sebab hanya dengan
ini perlindungan dari api neraka terwujud.

Ada tambahan satu syarat lagi, syarat ini bersifat mendasar, ia
merupakan syarat umum yaitu sabar. Mengapa? Sebab wafatnya anak adalah
sebuah musibah bagi kedua orang tuanya khusunya ibu dan sebuah musibah
akan berakibat baik, di dunia dan di akhirat, jika ia disikapi dan
dihadapi dengan sabar. Berbeda perkaranya jika seorang ibu ditinggal
wafat anaknya, sekalipun dua atau lebih, lalu dia meratap, berteriak
histeris, meraung-raung, memukul pipi, merobek baju dan menyerukan
seruan-seruan jahiliyah, ibu seperti ini menurut ijtihad penulis tidak
meraih janji yang diucapkan oleh Rasulullah shallallaahu 'alaihi
wasallam di dalam hadits.

Marilah kita banyak mengambil pelajaran berharga dari kisah-kisah
teladan para Ibu-ibu kita terdahulu yakni para wanita sahabat
radhiyallahu 'anhunna. Wallahu a'lam.

Wassalamu'alaikum warahmatullaahi wabarakatuh
----------------------------------------------------------
dari: YAYASAN AL-SOFWA Jakarta

18 Januari 2010

Tafsir Surat Al-Jin Ayat 1-4



Oleh: Tim dakwatuna.com

[arabic text appear only in www.dakwatuna.com]

dakwatuna.com – Katakanlah (hai Muhammad), “Telah diwahyukan kepadamu
bahwasa: telah mendengarkan sekumpulan jin (akan Al Qur’an), lalu
mereka berkata: Sesungguhnya kami telah mendengarkan Al-Qur’an yang
menakjubkan, (yang) memberi petunjuk kepada jalan yang benar, lalu
kami beriman kepadanya. Dan kami sekali-kali tidak akan
mempersekutukan seseorang pun dengan Tuhan kami, Dan bahwasanya Maha
Tinggi kebesaran Tuhan kami, Dia tidak beristeri dan tidak (pula)
beranak. Dan bahwasanya: orang yang kurang akal daripada kami selalu
mengatakan (perkataan) yang melampaui batas terhadap Allah

Mufradat (Kosa Kata)

[arabic text appear only in www.dakwatuna.com]

wahyu adalah sesuatu yang diturunkan kepada para Nabi/Rasul dari sisi
Allah. Wahyu juga mengandung arti alkhafa (samar) dan as-sur’ah
(cepat). Sedangkan kata “al-ihaa” adalah menyampaikan sesuatu kepada
orang lain sesuai dengan yang diinginkan dengan jalan isyarat, surat,
kitabah dan ilham

[arabic text appear only in www.dakwatuna.com]

Nafarun berarti bilangan kecil dari 3 sampai 10 orang

[arabic text appear only in www.dakwatuna.com]

Istama’a berarti mendengar dengan baik dan sungguh-sungguh

[arabic text appear only in www.dakwatuna.com]

Syathatha adalah ucapan yang melampaui batas kebenaran dan keadilan.

Gambaran Singkat Tentang Kisah Jin Dan Al-Quran

Dalam riwayat shahih dijelaskan bahwa golongan jin telah mendengarkan
Nabi SAW di saat beliau sedang shalat dengan para sahabatnya dan
membaca Al-Quran dengan lantunan suara yang mendorong jin bergerak
menuju ke haribaan-Nya. Setelah mereka mendengarkannya dengan
sungguh-sungguh dan memahami hakekat Kalamullah maka, mereka bertolak
dan bergerak menuju masyarakatnya untuk memberi kabar gembira dan
mengajarkan apa-apa yang telah mereka pahami.

Allah SWT mewahyukan hal ini kepada Nabi SAW agar hatinya merasa
tentram dan jiwanya tetap menggelora dalam dakwahnya meskipun
orang-orang musyrik berpaling darinya.

Ayat jin ini diturunkan dalam surat Al-Ahqaf secara global pada dua
ayat 29 dan 30 dan secara terperinci seperti yang digambarkan dalam
surat jin ini untuk memberikan teguran pada Kuffar Quraisy dan Arab
yang terlambat merespon keimanan sementara jin yang bukan dari
golongan manusia lebih cepat merespon dakwah dari pada mereka. Mereka
Kuffar Quraisy tidak beriman dan bahkan mendustakannya dikarenakan
sifat hasud yang menyelimuti diri mereka dan benci apabila Allah
menurunkan anugerahnya kepada orang yang dikehendaki-Nya.

Makna Ijmali

Katakanlah kepada mereka Ya Muhammad; “sungguh Allah telah mewahyukan
kepadaku bahwasanya sekelompok dari golongan jin telah mendengarkan
Al-Quran dengan khusyuk. Lalu mereka berkata kepada kaumnya di saat
kembali kepada mereka; “sesungguhnya kami telah mendengar Al-Quran
yang agung nan indah yang sangat mengherankan karena beda dengan
“kalamul basyar” (perkataan manusia), bahkan dengan kitab-kitab dahulu
dalam susunan, metode, tujuan dan artinya. Al-Quran adalah kitab yang
mengandung petunjuk, kebenaran, nilai-nilai kebaikan dan jalan yang
lurus. Dari sini kami (golongan jin) beriman kepadanya dan Dzat yang
menurunkannya. Tidak hanya berhenti di sini saja, akan tetapi kami
juga tidak akan menyekutukan Allah SWT dengan satu pun makhluknya.
Sebagaimana yang dilakukan oleh sebagian sufaha (jin-jin bodoh) dari
golongan kami. Dan sesungguhnya Allah SWT tidak memerlukan teman dan
anak sebagaimana yang dituduhkan oleh musyrikun dan sebagian golongan
jin. Maka ketika mendengar ayat Al-Quran tentang hal ini, mereka
mengingatkan kesalahan keyakinan jin-jin kafir yang menyatakan bahwa
Allah memerlukan seorang teman, pendamping dan anak. Bagaimana hal ini
terjadi, sedangkan Allah Maha Kaya dari segala sesuatu?

Dan jin-jin itu beriman dan membenarkan apa yang dikatakan Al-Quran.
Mereka tidak mau taqlid buta apalagi berkaitan dengan kesalahan yang
sudah jelas salahnya dan kebatilan yang nyata, meskipun yang melakukan
tokoh-tokohnya. Mereka berkata, ”Kami beriman kepada Allah dan
mengakui kesalahan kami dalam menisbatkan Allah kepada yang tidak laik
bagi-Nya. Karena kami semua yakin bahwa mustahil ada satu dari manusia
dan jin yang berkata dusta atas nama Allah.”

Durus wa ’Ibar

1. Wahyu datangnya hanya dari Allah dan hanya diberikan kepada para Rasul.
2. Risalah Islam tidak terbatas hanya pada golongan manusia, akan
tetapi untuk semua makhluk termasuk golongan jin.
3. Sekelompok Jin telah mendengar langsung Al-Quran dari Rasulullah
SAW baik saat shalat maupun langsung berhadapan dengannya.
4. Jin meyakini bahwa Al-Qur’an adalah Kitab yang mengandung petunjuk.
5. Ayat mengisyaratkan kepada kita bahwa jin setelah mendengar
Al-Quran langsung menyampaikan kepada kaumnya.
6. Jin terbagi dua, ada yang bertauhid dan ada yang musyrik.

http://www.dakwatuna.com/2006/tafsir-surat-al-jin-ayat-1-4/

07 Januari 2010

PENYAKIT MASYARAKAT oleh Drs. H. A. Yani

    

Oleh: Drs. H. Ahmad Yani

 

 

     Suatu umat akan mengalami kehancuran manakala memiliki sifat-sifat buruk yang kemudian disebut dengan penyakit umat. Hal itu mungkin saja terjadi pada umat Islam dan masyarakat pada umumnya, karenanya Rasulullahn saw memperingatkannya:

 

 

Penyakit umat-umat (lain) akan mengenai umatku, (yaitu) mengingkari nikmat, sombong, bermegah-megahan, bermusuhan dalam (perkara) dunia, saling membenci, saling mendengki hingga melampaui batas (HR. Hakim).

 

         Hadits di atas menyebutkan tujuh penyakit umat yang harus diwaspadai oleh kaum muslimin dan masyarakat pada umumnya.

 

1. Mengingkari Nikmat.

 

            Mengingkari nikmat menjadi penyakit yang berbahaya karena hal itu hanya akan mendatangkan murka Allah swt sebagaimana firman-Nya:

 

Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan; "Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), Maka Sesungguhnya azab-Ku sangat pedih". (QS Ibrahim [14]:7).

 

         Sejarah telah menunjukkan bagaimana Qarun diamblaskan ke dalam bumi, diri dan hartanya yang dianggap bukan kenikmatan dari Allah swt, hal ini dinyatakan dalam firman-Nya:

 

 

Sesungguhnya Karun adalah termasuk kaum Musa[1138], Maka ia berlaku aniaya terhadap mereka, dan kami Telah menganugerahkan kepadanya perbendaharaan harta yang kunci-kuncinya sungguh berat dipikul oleh sejumlah orang yang kuat-kuat. (Ingatlah) ketika kaumnya Berkata kepadanya: "Janganlah kamu terlalu bangga; Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang terlalu membanggakan diri". (QS Al Qashash [28]:76)

 

 

Karun berkata: "Sesungguhnya Aku Hanya diberi harta itu, Karena ilmu yang ada padaku". dan apakah ia tidak mengetahui, bahwasanya Allah sungguh Telah membinasakan umat-umat sebelumnya yang lebih Kuat daripadanya, dan lebih banyak mengumpulkan harta? dan tidaklah perlu ditanya kepada orang-orang yang berdosa itu, tentang dosa-dosa mereka. Maka keluarlah Karun kepada kaumnya dalam kemegahannya[1139]. berkatalah orang-orang yang menghendaki kehidupan dunia: "Moga-moga kiranya kita mempunyai seperti apa yang Telah diberikan kepada Karun; Sesungguhnya ia benar-benar mempunyai keberuntungan yang besar".(QS Al Qashash [28]:78-79)

 

 

Maka kami benamkanlah Karun beserta rumahnya ke dalam bumi. Maka tidak ada baginya suatu golonganpun yang menolongnya terhadap azab Allah. dan tiadalah ia termasuk orang-orang (yang dapat) membela (dirinya). (QS Al Qashash [28]:81)

 

 

2. Sombong.

 

         Sombong adalah sebab utama mengapa syaitan dimurkai sehingga ia menjadi kafir, Allah Swt berfrirman:

 

 

Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah kamu kepada Adam", maka sujudlah mereka kecuali Iblis; ia enggan dan takabbur dan adalah ia termasuk golongan orang yang kafir (QS Al Baqarah [2]:34).

 

 

Allah berfirman: "Apakah yang menghalangimu untuk bersujud (kepada Adam) di waktu Aku menyuruhmu?" menjawab Iblis "Saya lebih baik daripadanya: Engkau ciptakan saya dari api sedang dia Engkau ciptakan dari tanah". (QS Al A'raf [7]:12).

 

3. Bermegah-Megahan.

 

         Bermegahan membuat manusia tidak puas lalu terus memperbanyak harta dengan cara yang haram, ini amat berbahaya, Allah Swt berfirman:

 

 

Bermegah-megahan telah melalaikan kamu, sampai kamu masuk ke dalam kubur. Janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui (akibat perbuatanmu itu). (QS 102:1-3).

 

4. Bermusuhan Dalam Perkara Dunia.

 

         Mencari kenikmatan dunia bukanlah sesuatu yang terlarang, namun bila untuk memperolehnya sampai harus bermusuhan dengan sesama manusia, apalagi sampai mencari legalitas hukum atas sesuatu yang tidak halal, Allah swt berfirman:

 

Dan janganlah sebagian kamu memakan harta sebagian yang lain diantara kamu dengan jalan yang batil dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada hakim, supaya kamu dapat makan harta sebgaian yang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui (QS Al Baqarah [2]:188).

 

5. Saling Membenci.

 

         Sesama manusia seharusnya saling mencintai, bukan saling membenci yang tercermin dalam bentuk suka mengolok-olok dan mencela, karena saling membenci akan membawa kehancuran bagi umat itu sendiri, Allah Swt memperingatkan dalam firman-Nya:

 

 

 

Hai orang-orang yang beriman, janganlah suatu kaum mengolok-olokan kaum yang lain (karena) boleh jadi mereka (yang diolok-olokan) lebih baik dari mereka yang mengolok-olokan) dan jangan pula wanita-wanita (mengolok-olokan) wanita-wanita lain lain (karena) boleh jadi wanita (yang diolok-olokan) lebih baik dari wanita (yang mengolok-olokan) dan janganlah kamu mencela dirimu sendiri dan janganlah kamu panggil memanggil dengan gelar-gelar yang buruk, seburuk-buruk panggilan ialah (panggilan) buruk sesudah iman dan barangsiapa yang tidak bertaubat, maka mereka itulah orang yang zalim (QS Al Hujurat [49]:11).

 

6. Saling Mendengki.

 

         Orang yang beramal shaleh amat mendambakan pahala dari Allah swt, dengki menjadi menjadi penyakit umat karena disamping hubungan sesama menjadi  buruk, nilai pahala akan terkikis, Rasulullah saw bersabda:

 

 

Jauhilah hasad (iri hati, dengki), karena sesungguhnya hasad itu mengikis pahala sebagaimana api memakan kayu (HR. Abu Daud).

 

7. Melampaui Batas.

 

            Melampaui batas menjadi penyakit umat yang berbahaya karena hal ini menyalahi fitrah,  baik dalam sikap maupun perbuatan. Karenanya Allah tidak suka kepada orang yang melampaui batas atau berlebihan sebagaimana firman-Nya:

 

Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap (memasuki) masjid, makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebihan (QS Al A;raf [7]:31).

 

06 Januari 2010

Catatan Akhir Pekan [CAP] Adian Husaini ke-275


Saturday, 02 January 2010 10:38

Para misionaris, seperti van Lith, berkeinginan memisahkan orang Jawa
dengan Islam. Baca Catatan Akhir Pekan [CAP] Adian Husaini ke-275

Oleh: *Dr. Adian Husaini*

Pada 27 Desember 2009, saya sempat menonton acara Perayaan Natal Bersama
melalui TVRI. Acara itu seperti sudah dianggap sebagai ritual tahunan
kenegaraan. Biasanya pejabat tinggi banyak yang diundang. Malam itu,
Presiden SBY juga datang. Ada juga Wapres Boediono, dan sejumlah pejabat
tinggi negara lainnya. Menyimak rangkaian acaranya, Perayaan Natal
Bersama itu jelas sebagai suatu bentuk Proklamasi agama Kristen dan
realisasi konsep Misi Kristen di Indonesia.

Pesan utama yang ingin disampaikan melalui acara tersebut sangat jelas
bahwa Jesus, Putra Tuhan, sang Juru Selamat sudah tiba untuk menebus
dosa manusia. Berbagai lagu dan sendratari yang ditampilkan membawa
pesan tersebut. Disamping lagu dan tari, ada pesan Natal dan juga Doa
Syafaat dibawakan oleh pejabat KWI (Katolik) dan PGI (Protestan).

Menarik jika kita amati wajah Pak SBY dan pejabat muslim lainnya yang
hadir acara itu. Kita juga mencoba menebak-nebak, apa kira-kira perasaan
Pak SBY dan orang Muslim di situ, ketika mendengar lagu-lagu dan seruan
tentang kedatangan Jesus sebagai anak Allah dan Juru Selamat. Kita
berprasangka baik, dan menduga-duga, hati Pak SBY yang Muslim itu pasti
berkata: “Ini tidakbenar! Sebab, saya Muslim. Saya yakin benar, bahwa
Nabi Isa tidak mati di tiang salib. Saya yakin, Nabi Isa adalah utusan
Allah, rasul Allah; bukan Tuhan atau anak Tuhan.”

Pak SBY yang punya sebuah Majlis Zikir tentu sudah pernah mendengar ayat
Al-Quran:/ “Dan ingatlah ketika Isa Ibn Maryam berkata, wahai Bani
Israil sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepada kalian, yang
membenarkan apa yang ada padaku, yaitu Taurat, dan menyampaikan kabar
gembira akan datangnya seorang Rasul yang bernama Ahmad (Muhammad).”/
(Terjemah QS as-Shaff: 6).

Ada juga ayat Al-Quran yang menyatakan: “/Dan mereka mengatakan, (Allah)
Yang Maha Pemurah itu punya anak. Sungguh (kalian yang menyatakan bahwa
Allah punya anak), telah melakukan tindakan yang sangat mungkar.
Hampir-hampir langit pecah gara-gara ucapan itu dan bumi terbelah dan
gunung-gunung runtuh, karena mereka menuduh Allah Yang Maha Pemurah
punya anak.” /(Terjemah QS Maryam: 88-91).

Sebagai Muslim, Pak SBY tentu paham benar ayat-ayat Al-Quran tersebut.
Dalam Perayaan Natal Bersama itu, orang-orang Muslim “dipaksa” mendengar
cerita-cerita tentang Jesus yang bertentangan dengan keimanan mereka.
Kata beberapa orang, praktik-praktik pencampuran Perayaan Hari Raya
Agama seperti itu perlu dilakukan demi tujuan mulia, yaitu untuk membina
Kerukunan Umat Beragama. Malah, ada yang berpendapat, agar MUI mencabut
fatwa tentang Haram-nya seorang Muslim merayakan Natal Bersama. Sebagai
Muslim, dan juga sebagai Presiden, Pak SBY ketika itu “harus” duduk
mendengarkan semua cerita tentang Jesus, yang sudah pasti tidak
diyakininya. Pada kondisi seperti itulah, Pak SBY juga terpaksa tidak
menyatakan secara terbuka, bahwa dia mempunyai kepercayaan dan keimanan
yang berbeda dengan kaum Nasrani.

Sebenarnya, jika kita berpikir jernih, praktik-praktik semacam ini
seharusnya dihentikan. Membangun kerukunan umat beragama tidak perlu
dilakukan dengan cara-cara yang dapat menyuburkan kemunafikan seperti
itu. Rasulullah saw, para sahabat, dan para ulama Islam – yang sejati –
tidak pernah mengajarkan tindakan seperti itu. Untuk membangun kerukunan
umat beragama, banyak cara lain yang bisa dilakukan. Sebenarnya, jika
kaum Nasrani merayakan hari raya mereka, di kalangan mereka sendiri, itu
juga tidak ada masalah dan tidak perlu mengundang kontroversi.

Berita tentang ke-Tuhanan Jesus tentu tidak mudah ditelan begitu saja
oleh kaum Muslim. Sebab, Islam memiliki kitab suci Al-Quran yang dengan
sangat gamblang menjelaskan kesalahan kepercayaan kaum Kristen tersebut.
Al-Quran menyatakan, bahwa berita tentang penyaliban Jesus (Nabi Isa)
adalah bohong belaka. Penyaliban Jesus, dalam pandangan Islam, tidak
memiliki dasar yang kuat. “/Dan untuk memperingatkan kepada orang-orang
yang berkata: “Allah mengambil seorang anak. Mereka sekali-kali tidak
mempunyai pengetahuan tentang hal itu. Begitu pula nenek moyang mereka.
Alangkah jeleknya kata-kata yang keluar dari mulut mereka; mereka tidak
mengatakan (sesuatu) kecuali dusta.”/ (Terjemah QS al-Kahfi: 4-5).

Ayat-ayat dalam kitab suci yang secara tegas membantah klaim-klaim kaum
Kristen tentang ketuhanan Jesus seperti ini hanya dijumpai dalam
Al-Quran. Ayat semacam itu tidak kita dijumpai pada Kitab Veda (Hindu),
Tripitaka (Budha), atau Su Si (Konghucu). Karena itu, wajar, selama
seorang mengaku dan meyakini keimanan Islam-nya, hatinya akan dengan
tegas menolak semua pernyataan yang tidak benar tentang Nabi Isa. Kaum
Ahlul Kitab yang hatinya ikhlas dalam menerima kebenaran pasti akan
mengakui kenabian Muhammad saw dan kebenaran Al-Quran (QS 3:199).

Keyakinan kaum Muslim tentang Nabi Isa seperti itu seharusnya dihormati
oleh kaum Kristen. Sehingga, tidaklah etis jika “memaksa” seorang Muslim
yang berpegang kepada iman Islam-nya untuk duduk mendengar cerita
tentang Yesus dalam versi Kristen yang sama sekali berbeda versinya
dengan cerita tentang Nabi Isa dalam versi Islam. Inilah sebenarnya
hakekat saling hormat-menghormati antar pemeluk agama. Mereka bisa
bekerjasama satu sama lain, dalam berbagai hal. Tetapi, bukan
membiasakan diri bersikap “pura-pura” dalam soal keimanan. Sikap saling
menghormati bisa ditumbuhkan dengan tetap berpegang kepada keimanan
masing-masing.

Islam juga menghormati sikap pemimpin Katolik Paus Yohanes Paulus II,
ketika menyatakan, bahwa Islam, bahwa Islam bukanlah agama penyelamatan:
“Islam is not a religion of redemption.” Paus juga menyatakan, dalam
Islam tidak ada ruang bagi Salib dan Kebangkitah Yesus. Yesus memang
disebutkan, tetapi, kata Paus, dia hanya sekedar seorang Nabi, yang
menyiapkan kedatangan Nabi terakhir, yaitu Muhammad. Karena itulah, Paus
berkesimpulan: /“For this reason, not only the theology but also the
anthropology of Islam is very distant from Christianity/.” Jadi,menurut
Paus, secara teologis dan antropologis, ada perbedaan yang mendasar
antara Islam dan Kristen. (Lihat, John Cornwell,/ The Pope in Winter:
The Dark Face of John Paul II’s Papacy/, (London: Penguin Books Ltd.., 2005).

Ada lagi yang sering tidak dipahami oleh pemeluk agama selain Islam atau
bahkan kalangan Muslim sendiri. Yaitu, bahwasanya Islam adalah agama
wahyu yang memiliki uswah hasanah (contoh teladan). Sebagai agama wahyu
(agama langit), Islam mendasarkan keyakinan dan semua praktik ritualnya
berdasarkan wahyu dan contoh dari Nabi Muhammad saw. Karena itu, hanya
orang Muslim yang kini memiliki bentuk ibadah yang satu. Orang Muslim
membaca al-Fatihah yang sama dalam shalat; ruku’ dengan cara yang sana;
sujud dengan cara yang sama, dan salam dengan cara yang sama pula. Semua
itu ada contoh dari Nabi Muhammad saw.

Bahkan, kaum Muslim berdebat tentang hal-hal yang “kecil” dalam ibadah
shalat, seperti apakah dalam tahiyat, jari telunjuk digerakkan atau
tidak. Sebab, memang ada riwayat yang berbeda dari Rasulullah saw
tentang hal itu. Yang jelas, semua Muslim ingin mencontoh Sang Nabi
sampai hal-hal yang “kecil” seperti itu diperdebatkan. Tapi, semua orang
Muslim, saat melaksanakan tahiyat dalam shalat, pasti mengeluarkan jari
telunjuk, bukan jari jempol atau jari kelingking.

Karena kuatnya berpegang pada keteladanan Nabi Muhammad saw dalam ibadah
itulah, maka –misalnya -- orang Islam tidak mudah untuk diajak mengganti
salam Islam dengan salam lainnya. Karena salam resmi orang Islam, sesuai
ajaran Nabi saw adalah: Assalaamu’alaikum warahmatullaahi wabarakaatuh.”
Ucapan salam seperti ini berdasarkan contoh dari Nabi Muhammad, bukan
berasal dari budaya atau hasil Kongres umat Islam pada saat tertentu. Di
mana pun, kapan pun, umat Islam akan mengucapkan salam seperti itu. Apa
pun suku dan bangsanya. Upaya untuk “pribumisasi” salam Islam dan
menggantinya dengan “Selamat pagi” dan sejenisnya, telah gagal
dilakukan. Dulu, semasa menjabat sebagai Menteri P&K (1978-1982), Dr.
Daoed Joesoef menolak mengucapkan salam Islam, dengan alasan, ia bukan
hanya menterinya orang Islam.

Sekarang, cara berpikir Daoed Joesoef itu sudah out of date, sudah
ketinggalan zaman. Kini, Presiden SBY pun sangat fasih dalam mengucapkan
salam. Bahkan, biasanya ia mendahului dengan ucapan basmalah. Sekarang
sudah banyak tokoh non-Muslim yang dengan lancar mengucapkan salam
Islam. Saya pernah bertanya kepada seorang tokoh non-Muslim, apakah dia
boleh mengucapkan salam Islam, seperti yang baru saja dia ucapkan. Dia
menjawab: Boleh!

Kondisi seperti itu berbeda dengan umat Islam. Untuk urusan salam saja,
Rasulullah saw memberikan contoh dan panduan yang sangat rinci.
Bagaimana seharusnya seorang Muslim memberikan salam kepada sesama
Muslim, bagaimana menjawab salam dari non-Muslim, dan sebagainya. Umat
Islam secara ikhlas berusaha mengikuti apa yang diajarkan oleh
Rasulullah saw tersebut. Sifat dan posisi ajaran Islam seperti ini
seyogyanya dipahami. Termasuk dalam soal perayaan Hari Besar Agama.
Panduan dalam soal ini juga sangat jelas. Karena itu, jika umat Islam
menolak untuk mengikuti Perayaan Hari Besar agama lain, itu pun harusnya
dipahami dan tidak dicap sebagai bentuk rasa permusuhan dengan agama
lain. Pemahaman akan sifat dan karakter masing-masing agama itu perlu
dipahami oleh masing-masing tokoh agama, agar tidak memaksakan
pemahamannya kepada orang lain.

Budaya dan Misi

Aspek lain yang menonjol dalam Peraayaan Natal Bersama 27 Desember 2009
adalah upaya kaum Kristen untuk menampilkan citra adanya penyatuan
Kristen dengan budaya Indonesia. Para penari mengenakan pakaian adat
dari berbagai daerah. Citra penyatuan Kristen dengan adat istiadat di
Indonesia sudah lama diusahakan oleh para misionaris di Indonesia.
Strategi budaya dijalankan agar misi Kristen lebih mudah diterima oleh
rakyat Indonesia, dan agar citra Kristen sebagai agama penjajah dapat
hilang di mata rakyat.

Penyebaran agama Kristen dengan strategi budaya Jawa pada dekade pertama
abad XX, misalnya, terutama ditempuh oleh kalangan Yesuit dan juga misi
Katolik pada umumnya. Misi Kristen ingin menggusur atau memisahkan citra
penyatuan Islam dengan Jawa. Tokoh misionaris Katolik, misalnya, telah
lama berusaha menggusur dominasi bahasa Melayu dan menggantinya dengan
bahasa Jawa. Di sekolah Katolik di Muntilan, misalnya, penggunaan bahasa
Melayu dihindari sejauh mungkin. Sebab, bahasa Melayu identik dengan
bahasa kaum Muslim. Penggunaan bahasa Melayu dikhawatirkan akan
menyiratkan dukungan terhadap agama Islam.

J.D. Wolterbeek dalam bukunya, Babad Zending di Pulau Jawa, mengatakan:
“/Bahasa Melayu yang erat hubungannya dengan Islam merupakan suatu
bahaya besar untuk orang Kristen Jawa yang mencintai Tuhannya dan juga
bangsanya./”

Senada dengan ini, tokoh Yesuit Frans van Lith (m. 1926) menyatakan:
“Dua bahasa di sekolah-sekolah dasar (yaitu bahasa Jawa dan Belanda)
adalah batasannya. Bahasa ketiga hanya mungkin bila kedua bahasa yang
lain dianggap tidak memadai. Melayu tidak pernah bisa menjadi bahasa
dasar untuk budaya Jawa di sekolah-sekolah, tetapi hanya berfungsi
sebagai parasit. Bahasa Jawa harus menjadi bahasa pertama di Tanah Jawa
dan dengan sendirinya ia akan menjadi bahasa pertama di Nusantara.
(Seperti dikutip oleh Karel A. Steenbrink, dalam bukunya, Orang-Orang
Katolik di Indonesia).

Kiprah Pater van Lith dalam gerakan misi di Jawa digambarkan oleh Fl.
Hasto Rosariyanto, SJ dalam bukunya, Van Lith, Pembuka Pendidikan Guru
di Jawa, Sejarah 150 th Serikat Jesus di Indonesia (2009). Dalam buku
ini diceritakan, bahwa dalam suatu Kongres bahasa Jawa, secara
provokatif van Lith memperingatkan orang-orang Jawa untuk berbangga akan
budaya mereka dan karena itu mereka harus menghapus bahasa Melayu dari
sekolah. Van Lith lebih suka mempromosikan bahasa Belanda, karena
dianggapnya sebagai bahasa kemajuan.

Upaya untuk menggusur bahasa Melayu dari kehidupan berbangsa di
Indonesia, sebagaimana dipromosikan van Lith tidak berhasil dilakukan.
Pada 28 Oktober 1928, para pemuda dari berbagai suku bangsa justru
mendeklarasikan: “Kami berbahasa satu, bahasa Indonesia.” Demi persatuan
bangsa, para pemuda dari Jawa juga merelakan bahasa Jawa tidak dijadikan
sebagai bahasa nasional Indonesia.

Van Lith, yang datang ke Indonesia pada 1896, menulis dalam sebuah
suratnya:

    “Jika para misionaris ingin membawa orang non-Kristen kepada
    Kristus, mereka harus menemukan titik-awal bagi penginjilan. Di
    dalam agama merekalah terletak hati dari orang-orang ini. Kalau para
    misionaris mengabaikan ini, mereka juga akan kehilangan titik temu
    untuk menawarkan kabar gembira dalam hati mereka. Di Pulau Jawa,
    khususnya, di mana penduduk yang paling maju dari seluruh kepulauan
    ini tinggal, mempelajari Hinduisme, Budhisme, Islam, dan budaya Jawa
    adalah sebuah keharusan yang tidak bisa ditunda. Agama-agama ini
    telah berkembang, tetapi agama asli tidak pernah tercabut dari hati
    orang-orang ini.”

Dalam salah satu artikelnya yang ditemukan sesudah kematiannya, van Lith
juga menyemangati teman-teman misionaris agar menempatkan diri sesama
warga dengan orang Jawa:

    “Kalau kita, orang Belanda, ingin tetap tinggal di Jawa dan hidup
    dalam damai dan menikmati keindahan serta kekayaan pulau tercinta
    ini, maka ada satu tuntutan, yaitu bahwa kita harus selalu belajar
    memperlakukan orang Jawa sebagai saudara kita. Di tengah-tengah
    orang Jawa, kita tidak bisa berlagak seperti penguasa, atau sebagai
    majikan, atau sebagai komandan, tetapi seharusnya sebagai sesama
    warga. Kita harus belajar menyesuaikan diri, belajar menguasai
    bahasa orang-orang ini dan adat kebiasaan mereka; hanya dengan
    berlaku demikian kita bisa menjalin persahabatan dengan mereka ini.”

Demi pendekatan budaya, van Lith sampai bisa menerima orang Katolik Jawa
melakukan sunat. Padahal, dalam suratnya, Paulus menyatakan:
“Sesungguhnya, aku, Paulus, berkata kepadamu: jikalau kamu menyunatkan
dirimu, Kristus sama sekali tidak akan berguna bagimu”. (Gal. 5,2). Van
Lith menerima sunat bagi orang Katolik Jawa, tetapi menolak tambahan doa
Arab (Islam). Ia juga menentang sunat sebagai bentuk pertobatan menjadi
Muslim.

Para misionaris, seperti van Lith, berkeinginan memisahkan orang Jawa
dengan Islam. Sebab, orang Jawa memang sangat kokoh memegang
identitasnya sebagai Muslim, meskipun mereka belum mengamalkan ajaran
Islam sepenuhnya. Sulitnya orang Jawa ditembus misi Kristen digambarkan
oleh tokoh misi Katolik, Pater van den Elzen, dalam sebuah suratnya
bertanggal 19 Desember 1863:

    “Orang Jawa menganggap diri mereka sebagai Muslim meskipun mereka
    tidak mempraktekkannya. Mereka tidak bertindak sebagai Muslim
    seperti dituntut oleh ajaran “Buku Suci” mereka. Saya tidak dapat
    mempercayai bahwa tidak ada satu pun orang Jawa menjadi Katolik
    semenjak didirikannya missi pada tahun 1808. Dulunya Jawa ini
    sedikit lebih maju daripada sekarang ini. Sejak tahun 1382, ketika
    Islam masuk, Jawa terus mengalami kemunduran. Saya dapat mengerti
    sekarang, mengapa Santo Fransiskus Xaverius tidak pernah
    menginjakkan kakinya di Jawa. Tentulah ia mendapat informasi yang
    amat akurat tentang penduduk di wilayah ini, termasuk Jawa. Dan
    Portugis yang telah berhasil menduduki beberapa tempat disini
    menganjurkan agar ia pergi ke Maluku, Jepang, dan Cina, karena tahu
    tak ada apa-apa yang bisa dibuat di Jawa. Akan tetapi, dalam
    pandanganku di pedalaman toh ada sesuatu yang dapat dilakukan..”

Demikianlah semangat misi Kristen untuk mengubah agama orang Jawa, dari
Islam menjadi Kristen. Berbagai cara telah dan terus digunakan untuk
menjalankan misi tersebut. Kaum Muslim memahami semangat kaum Kristen
tersebut. Tapi, tentunya, tidak mudah bagi kaum Muslim untuk menerima
begitu saja usaha kaum misionaris tersebut. Sebab, bagi orang Muslim,
keimanan adalah harta yang paling berharga dalam kehidupan mereka.
 
Dikutip dari Sumber:

[Depok, 14 Muharram 1431 H/1 Januari 2010/www.hidayatullah.com<http://www.hidayatullah.com>]